Cursus des études – Shédra

Le cursus Shédra

Le cursus des études philosophiques bouddhistes et dzogchèn de l’Institut porte sur six années d’enseignement permettant ainsi d’avoir accès à un échantillon très vaste de principes des mondes bouddhiste et dzogchèn. L’alternance entre étude des textes fondamentaux et réflexion sur leurs commentaires permet de clarifier et d’approfondir la compréhension de l’enseignement du Bouddha et du Dzogchèn. Le choix d’intervenants variés renouvelle sans cesse les points de vue et la manière dont les sujets sont abordés. Le programme prévoit un travail suivi à la maison.

Pour les étudiants qui le souhaitent, le cursus est sanctionné par un diplôme validant les connaissances. La possibilité de passer l’examen reste ouverte à toutes et à tous les 2 premières années, la présentation à l’examen de la 3ème année requiert d’avoir passé avec succès l’année précédente, et ainsi de suite jusqu’à la fin du cursus principal (6 années).

Pour les autres étudiants, le cursus de chaque année peut être suivi librement, que l’on ait suivi les années précédentes ou non.

Philippe Cornu et Mila Khyèntsé Rinpoché sont respectivement président et vice-président de l’Institut. Ils assurent la cohérence du cursus notamment en définissant le programme et en identifiant les intervenants potentiels. Nils Derboule assure la direction de l’Institut en coordonnant les différents acteurs.

Format pédagogique

Le premier cursus Shédra s’est déroulé de 2016 à 2021. L’Institut capitalise sur le contenu pédagogique alors produit (vidéos, audios, textes) pour redémarrer un nouveau cursus Shédra de 8 années à partir de 2022.

L’année consiste en 8 journée d’enseignement, à raison d’un dimanche par mois (hors période d’été), et d’un examen en fin d’année (pour les étudiants qui le souhaitent). Les sessions se déroulent en visioconférence avec projection des vidéos du cours. Les supports sont disponibles ensuite en rediffusion dans l’espace étudiants du site.

Une fois par an, un cours en présentiel avec un intervenant est organisé afin de permettre aux étudiants de se rencontrer.

L’examen de fin d’année

L’examen n’a pas pour but de contrôler des connaissances apprises par cœur, mais plutôt de voir dans quelle mesure les étudiants ont intégré les grands principes bouddhiques, et de comprendre la manière dont chacun les aborde personnellement. L’un des rôles de l’examen est donc d’aider chacun à isoler la connaissance fondamentale du monde bouddhiste et dzogchèn et à la faire sienne.

La présentation à l’examen de l’année en cours nécessite d’avoir réussi l’examen de l’année précédente. A l’issue des 6 années, les étudiants ayant validé les examens du Shédra pourront s’ils le souhaitent poursuivre leur cursus dans le cycle Droupdra.

Cet examen est auto-évalué par les étudiants, grâce aux échanges réalisés avec 2 intervenants de l’Institut, qui ont lieu l’après-midi qui suit la matinée d’examen. La correction des copies est par la suite effectuée par les intervenants.

Tarif

Le tarif de l’inscription annuelle est de 350 €. Le tarif à l’unité est de 50 € par session pour les adhérents à Rimé Thrinlé Ling, et de 55 € pour les non-adhérents.

Programme des 6 années

Année 1 : le Bouddhisme Ancien 

  • Journée 1 : Phénoménologie et études des religions en général et dans le bouddhisme en particulier
  • Journée 2 : Histoire, origines et évolution du monde bouddhiste
  • Journée 3 : Le Bouddha, sa vie, son éveil, son enseignement
  • Journée 4 : Les Trois caractéristiques de l’existence, les Trois poisons, le cycle des renaissances
  • Journée 5 : Les Nikāya, les écoles anciennes des quatre grands courants
  • Journée 6 : La coproduction conditionnée et le karma
  • Journée 7 : Points de vue sur la nature et différences doctrinales entre écoles anciennes, le Mahāyāna et le Vajrayāna
  • Journée 8 : La méditation dans le bouddhisme ancien : théorie et pratique de la concentration (samādhi) et du discernement (vipassanā) dans le Theravāda
  • Journée 9 : Examens, conclusion de l’année et présentation de l’année suivante

Année 2 : le Bouddhisme Mahayana

  • Journée 1 : Le passage des écoles Anciennes au Mahāyāna
  • Journée 2 : Le développement historique du bouddhisme Mahāyāna en Asie
  • Journée 3 : La Compassion
  • Journée 4 : La Vacuité
  • Journée 5 : Le système des consciences
  • Journée 6 : Le Trikāya
  • Journée 7 : Le Tathāgatagarbha
  • Journée 8 : La Sangha (ordinaire et sublime)
  • Journée 9 : Examen, conclusion et présentation de l’année suivante

Année 3 : le Bouddhisme Vajrayana

  • Journée 1 : Le passage du Mahāyāna au Vajrayāna
  • Journée 2 : Classification du Vajrayāna selon les écoles ancienne et nouvelles
  • Journée 3 : Les phases de la pratique tantrique
  • Journée 4 : Distinction entre tantra externe et tantra interne : purification et transformation
  • Journée 5 : Le Trikāya dans le Tantrayāna
  • Journée 6 : Les 3 racines
  • Journée 7 : Les préliminaires dans le Vajrayāna
  • Journée 8 : La réalisation dans le Vajrayāna
  • Journée 9 : Examen, conclusion et présentation de l’année suivante

Année 4 : le Dzogchèn

  • Journée 1 : Le cadre historique du Dzogchèn
  • Journée 2 : Différences entre Dzogchèn Nyingma et Dzogchen Bön
  • Journée 3 : Les 3 séries du Dzogchèn
  • Journée 4 : La Base, la Voie et le Fruit
  • Journée 5 : La Vue, la Méditation et l’Action
  • Journée 6 : Les bardo dans le Dzogchèn
  • Journée 7 : Le Gourou Yoga
  • Journée 8 : L’obtention dans le Dzogchèn
  • Journée 9 : Examen de fin d’année

Année 5 : Approfondissements 1 (Mahayana et Dzogchèn)

  • Journée 1 : Les Pramāṇa : la connaissance valide dans le bouddhisme
  • Journée 2 : Le Cittamātra : approfondissement
  • Journée 3 : Le Madhyamaka : approfondissement (Première Partie)
  • Journée 4 : Le Madhyamaka : approfondissement (Seconde Partie)
  • Journée 5 : Les Champs Purs (Première Partie)
  • Journée 6 : Les Champs Purs (Seconde Partie)
  • Journée 7 : Longchènpa : l’articulation du Mahāyāna et du Dzogchèn (Première Partie)
  • Journée 8 : Longchènpa : l’articulation du Mahāyāna et du Dzogchèn (Seconde Partie)
  • Journée 9 : Examen

Année 6 : Approfondissements 2 (Mahamoudra et Dzogchèn)

  • Journée 1 : Les racines du Mahamoudra (Mahamudra du Gange et Mahamudra tibétain)
  • Journée 2 : Le Mahamoudra dans les écoles tibétaines, Partie 1
  • Journée 3 : Dzogchèn : Le système des termas ; différence avec la lignée kama
  • Journée 4 : Dzogchèn – Corps de résurrection et corps d’arc-en-ciel
  • Journée 5 : Dzogchèn – mise en parallèle d’une lignée Nyingthik et du Zhang Zhung Nyengyü
  • Journée 6 : Le Mahamoudra dans les écoles tibétaines, Partie 2
  • Journée 7 : Système d’union du Mahamoudra-Dzogchèn : l’exemple de Karma Chagmé
  • Journée 8 : Le corps subtil, selon le Mahamoudra et selon le Dzogchèn
  • Journée 9 : Examen général sur le cursus de 6 ans